ציטוטים לפי מפתח נושאים מתוך הראיון עם גדעון ברומברג

מבחינת פעילות בין אנשים [...] הבנת הסביבה המשותפת, שלסביבה אין גבולות, שהמים זורמים במסלולם הטבעי, שאין משמעות לגבול – את אלה אנשים מבינים. יש עניין משותף, אנחנו תלויים זה בזה, וזה נכון במיוחד באזור כמו שלנו, אזור קטן מאוד, כל מדינה כאן קטנה מאוד. כל משאבי המים בכל שלוש מדינות - בוודאי בישראל, בפלסטין ובירדן - חוצים גבולות. אין מקור מים שהוא רק ישראלי או רק פלסטיני או רק ירדני. הסביבה יוצרת תלות הדדית, ותלות הדדית מצריכה הבנה משותפת אם ברצוננו לנהל כהלכה את המשאבים הסביבתיים העומדים לרשותנו

אנחנו מתמקדים בקהילות משני צדי הקו הירוק, או משני צדי הגבול בין ישראל וירדן, שחולקות משאב מים – נהר, נחל או ואדי שזורם ביניהם. הקהילות משתמשות במשאב המשותף כדי לנסות להבין יותר טוב את המציאות בצד השני – מציאות המים או הסביבה בצד השני – וגם כדי לשפר את הסביבה המשותפת ותוך כדי כך לבנות יחסי שכנות טובים. זו מהות השלום, שכנות טובה

צדק סביבתי כולל בתוכו גם זכויות אדם, הוגנות ורעיון של צדק בחלוקת משאבי הטבע. אם צד אחד יתפוס את כל המשאבים הטבעיים, הצד השני יפסיד ולא רק את המשאבים אלא גם את הפוטנציאל הכלכלי שלהם. יש הכרה בכך שאנחנו עוסקים לא רק בסביבה אלא גם בנושאים פוליטיים

אם בודקים את התוכניות של שרון בגדה המערבית רואים שהוא מוכן להחזיר 40% משטחי הגדה. ל-60% השטחים הנותרים יש ערך אסטרטגי, בעיקר מבחינת מים. ודאי שכל האזורים בחלקה המערבי של הגדה קשורים לשליטה על מקורות המים. ההתנחלויות נבנו תוך מחשבה על מקורות המים. הרצון לא להחזיר שום חלק מבקעת הירדן לפלסטין הוא גם כדי לחצוץ בין פלסטין לירדן, אבל גם כדי לא להתחלק עם פלסטין במי הירדן. מים הם מרכיב מכריע בתהליך השלום

בראשית האינתיפאדה, המנהל הירדני של הארגון נורה בעמאן, מחוץ למשרדי הארגון שם. זה היה מפחיד נורא. לזכותם של כל עובדי המשרד שם, הצוות שם אמר, "לא, אם נסגור את המשרד זו כניעה ואנחנו לא ניכנע להם." על כמה אנשי צוות פלסטינים איימו אנשים מתוך הקהילות שלהם. במשרד הזה אמנם לא קיבלנו איומים, אבל בוודאי שקיבלנו הודעות מכוערות שאומרות שאנחנו סייענים, שאנחנו תועבה. חתכו לי את הצמיגים. אבל אין לי ספק שאנשי הצוות הפלסטינים והירדנים מתמודדים עם האיומים הגדולים ביותר

אירועים קהילתיים למבוגרים קרה שמישהו נעמד ואמר, "זו תוכנית לשיתוף פעולה עם האויב. צריך להפסיק וללכת מפה." משתתפי התוכנית או המפגש היו צריכים להתמודד עם המצב. במקרה אחד, מנהל בית ספר ענה, "הקהילה שלי מרוויחה מהתוכנית הזאת. התוכנית הזאת שיפרה את מצב המים בבית הספר הזה והביאה לבנים ולבנות שלנו מי שתייה. מה אתה עושה למען בית הספר? מה אתה עושה שאתה אומר לאחרים שיקומו וילכו!?"

ידברות לשם הידברות קשורה לבניית שלום. אבל יש כל כך הרבה מבקרים ויש להם הרבה כוח, שאם אתה יכול גם לנהל דו-שיח שמצביע על שינוי ממשי שקורה בשטח, כשיש לך תשובה למי שמבקר אותך – זה מעצים. לדעתי, זה אחד המפתחות להצלחת הפעילות שלנו

לשלום ולפיתוח בר-קיימא. זה תחום הסמכות של הארגון, אנחנו פועלים ליצירת שלום בין עמים. אנחנו מודעים מאוד לכך שלפעילות אין כל משמעות אם מתמקדים רק בראשי ממשלה או בנשיאים שחותמים על הסכם זה או אחר. לישראל ולירדן יש הסכם שלום כבר עשר שנים. אין שלום בין ישראלים וירדנים, שלום כזה לא קיים, זו אחיזת עיניים. זה לא שלום, ואם הוא יישאר ברמה המזויפת הזו של ממשלות, כשהממשלות יתחלפו הכול יתפורר וייעלם. תהליך שלום שמערב אנשים, קהילות וסביבה משותפת יוצר יסודות אמיתיים לשלום ובונה הבנה

אם [אנשים מבחוץ] לא באים בגישה שאומרת, "אנחנו כאן כדי לסייע לשניכם ליישב את הסכסוך הנורא הזה", אין בהם תועלת. זה לא עוזר לאף צד כשאתה מֻטֶּה לטובת צד אחד. זו תפיסה של התפקיד של תהליך בניית שלום באזור סכסוך. אני חושב שהקהילה הבינלאומית מוטה באופן משמעותי, וזה קשור גם למחסור בהכשרה. אנשים באים לכאן ויש להם כוונות טובות לסייע לתהליך, אבל אין להם הכשרה לעבוד באזור סכסוך